제12주 2일째 · 11/5(목) · 사무엘상 18장 ~ 사무엘하 9장
도망하는 다윗이 놉의 제사장 아히멜렉에게서 진설병과 골리앗의 칼을 얻는데, 그 자리에 사울의 목자장인 에돔 사람 도엑이 있었습니다.
오늘 범위 요약
오늘의 핵심 구절
환난 당한 모든 자와 빚진 자와 마음이 원통한 자가 다 그에게로 모였고 그는 그 장관이 되었는데 그와 함께 한 자가 사백명 가량이었더라
사무엘상 22:2 (개역한글)
사울의 아들 요나단이 일어나 수풀에 들어가서 다윗에게 이르러 그로 하나님을 힘있게 의지하게 하였는데
사무엘상 23:16 (개역한글)
지도로 보기
- 놉 — 제사장들의 성읍 (위치 추정) (위치 추정)
- 가드 (텔 에스사피) — 아기스 앞에서 미친 체함
- 아둘람 — 굴에 400명이 모임 (위치 추정)
- 그일라 — 블레셋에게서 구한 성읍 (위치 추정)
- 십 — 십 광야 (위치 추정)
- 마온 — 셀라하마느곳 (위치 추정)
- 모압 미스베 — 부모를 맡김 (위치 미상) (위치 추정)
📍 장소와 이름의 뜻
놉 (21:1; 22:19)
‘제사장들의 성읍’. 실로가 무너진 뒤 엘리 가문의 제사장들이 옮겨 와 섬긴 곳으로 보며, 예루살렘 바로 북동쪽 스코푸스산 부근으로 추정합니다(사 10:32에서 예루살렘을 바라보는 곳).
아둘람 굴 (22:1)
유다 저지대(셰펠라)의 성읍 아둘람 근처의 굴. 석회암 지대라 동굴이 많습니다. 유다가 아둘람 사람 히라와 사귄 곳(창 38:1)이기도 합니다.
모압 미스베 (22:3)
‘망대’. 모압 왕이 있던 곳이나 정확한 위치는 알 수 없습니다. 다윗이 부모를 모압에 맡긴 것은 증조모 룻이 모압 여인이었던 인연(룻 4:17)과 연결해 설명하곤 합니다.
헤렛 수풀·그일라·십·마온
헤렛 수풀은 위치 미상. 그일라(‘요새’로 추정)는 아둘람 남쪽의 국경 성읍, 십과 마온은 헤브론 남동쪽 유다 광야 가장자리의 성읍입니다. 다윗의 도피가 점점 남쪽 광야로 옮겨 갑니다.
셀라하마느곳 (23:28)
‘갈라짐의 바위’ 또는 ‘미끄러져 빠져나감의 바위’로 풀이합니다. 사울과 다윗이 산 이쪽과 저쪽에서 쫓고 쫓기다 갈라진 사건을 기념하는 이름입니다.
⏳ 시간과 연대
진설병을 바꾸는 날 (21:6)
진설병은 안식일마다 새 떡으로 바꾸고 물린 떡은 제사장이 먹었습니다(레 24:5–9). 다윗이 받은 것은 ‘여호와 앞에서 물려 낸 떡’으로, 안식일 무렵이었을 가능성이 있습니다.
시편 표제와 사건들
시편 34편(미친 체한 일), 52편(도엑), 54편(십 사람들의 밀고), 56편(가드에서 붙잡힘), 57·142편(굴에 있을 때)이 이 시기와 연결됩니다. 다만 34편 표제는 왕을 ‘아비멜렉’이라 부르는데, 블레셋 왕의 칭호였다는 설명과 전승상의 차이라는 설명이 있습니다.
🏛 역사·문화 배경
도엑과 사울의 신하들
에돔 사람 도엑은 ‘사울의 목자장'(21:7)으로 외국인 신하였습니다. 이스라엘 호위병들이 제사장을 치라는 명령을 거부하자(22:17) 도엑이 85명을 죽이고 성읍의 남녀와 아이, 가축까지 쳤습니다(22:18–19). 사울이 아말렉에게는 행하지 않은 진멸을 자기 제사장들에게 행한 역설입니다.
다윗의 400명 → 600명
아둘람에 모인 사람은 사회에서 밀려난 사람들이었습니다(22:2). 이들이 600명으로 늘고(23:13) 훗날 다윗 왕국의 용사들(삼하 23장)이 됩니다. 고대 근동 문서의 ‘하비루'(사회 주변부의 무장 집단)와 비교하는 연구도 있습니다.
에봇으로 묻기 (23:6–12)
아비아달이 가져온 에봇(우림과 둠밈을 넣은 제사장 복장)으로 다윗은 ‘예/아니오’ 식으로 하나님의 뜻을 묻습니다. 다윗은 묻고 행동하는 반면, 사울은 제사장을 죽여 하나님께 물을 길을 스스로 끊는 대조가 두드러집니다.
요나단의 마지막 방문 (23:16–18)
요나단이 십 광야 수풀(호레스)로 찾아와 ‘너는 왕이 되고 나는 네 다음이 되리라’고 격려하고 다시 언약을 맺습니다. 이것이 두 사람의 마지막 만남으로 기록됩니다.
🗺 지도 정보
도피 경로
기브아 → 놉(예루살렘 북동) → 가드(블레셋 평야, 서쪽 약 40km) → 아둘람(셰펠라) → 모압 미스베(사해 건너) → 헤렛 수풀(유다) → 그일라 → 십 광야 → 마온 광야. 베냐민에서 블레셋, 모압, 유다 광야까지 사방으로 흩어진 경로입니다.
유다 광야의 지형
십·마온 광야는 헤브론 동쪽의 해발 700~900m 고원이 사해(해발 약 −430m) 쪽으로 급히 떨어지는 메마른 지대입니다. 협곡과 동굴이 많아 숨기 좋지만, 지역 주민(십 사람)이 길을 알려 주면 금세 포위되는 곳이었습니다.
⚖ 신학적 논쟁점
진설병과 예수님의 말씀 (마 12:3–4; 막 2:25–26)
예수께서 이 사건을 들어 ‘사람의 필요와 자비가 의식 규정보다 앞선다'(호 6:6 인용)고 가르치십니다. 마가복음 2:26은 ‘아비아달 대제사장 때’라고 하는데 본문의 제사장은 아히멜렉입니다. ① ‘아비아달 시대(그가 등장하는 단락)’라는 뜻이라는 설명, ② 더 유명한 아들의 이름으로 시대를 가리켰다는 설명, ③ 전승 과정의 차이라는 설명이 있습니다.
다윗의 거짓말과 책임 (21:2; 22:22)
다윗은 왕의 비밀 임무라고 거짓말해 떡과 칼을 얻었고, 그 결과 놉이 멸망합니다. 다윗 스스로 ‘네 아버지 집의 모든 사람이 죽은 것은 나 때문'(22:22)이라고 인정합니다. 의인의 실패를 숨기지 않는 사무엘서의 서술 방식입니다.
조건부 미래를 알려 주신 하나님 (23:11–12)
하나님은 ‘사울이 내려올 것이요, 그일라 사람들이 너를 넘기리라’ 하셨지만 다윗이 떠나서 그 일은 일어나지 않았습니다. 하나님이 ‘일어날 수도 있었던 일’을 아신다는 근거로 쓰이며, 칼뱅주의·몰리나주의(중간 지식)·열린 유신론이 이 구절을 각각 다르게 해석합니다.
엘리 집에 대한 예언의 성취
놉의 학살을 2:31–33(‘네 집에 노인이 하나도 없으리라’)의 성취로 읽습니다. 사울의 잔혹함과 하나님의 심판 선언이 한 사건 안에 겹쳐 있어, 하나님의 주권과 인간의 악한 책임을 함께 다루는 본문이 됩니다.
✍ 읽고 나서 풀어 보기
본문을 읽은 뒤 풀어 보세요. 정답은 각 문제 아래 단추를 누르면 보입니다. 장마다 일곱 문제 전체는 아래 통독도우미에서 풀 수 있어요.
다윗이 놉에서 만난 사람은 누구입니까?
- ① 왕자 요나단
- ② 선지자 사무엘
- ③ 제사장 아히멜렉
- ④ 목자장 도엑
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정답: ③ 제사장 아히멜렉
아히멜렉은 떨며 그를 맞았습니다.다윗이 받은 병기는 무엇입니까?
- ① 아무것도 받지 못했다
- ② 요나단의 활
- ③ 사울의 창
- ④ 골리앗의 칼
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정답: ④ 골리앗의 칼
그 칼이 거기 보관되어 있었습니다.다윗에게 모여든 사람들은 어떤 이들입니까?
- ① 환난 당한 자와 빚진 자와 마음이 원통한 자
- ② 제사장들
- ③ 이웃 나라의 왕들
- ④ 왕의 군대 장관들
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정답: ① 환난 당한 자와 빚진 자와 마음이 원통한 자
사백 명쯤이었고 다윗이 그 우두머리가 되었습니다.사울에게 놉의 일을 고한 사람은 누구입니까?
- ① 아비아달
- ② 요나단
- ③ 에돔 사람 도엑
- ④ 아브넬
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정답: ③ 에돔 사람 도엑
21장에서 그 자리에 있던 사람입니다.다윗이 그일라로 간 까닭은 무엇입니까?
- ① 양식을 사려고
- ② 사울을 피하려고
- ③ 블레셋이 타작마당을 늑탈하고 있어서
- ④ 제사하러
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정답: ③ 블레셋이 타작마당을 늑탈하고 있어서
쫓기는 중에도 백성을 구하러 갑니다.그일라 사람들에 대해 여호와께서 알려 주신 것은 무엇입니까?
- ① 다윗을 사울의 손에 넘기리라
- ② 성읍을 떠나리라
- ③ 아무 말씀도 없으셨다
- ④ 다윗을 지키리라
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정답: ① 다윗을 사울의 손에 넘기리라
구해 준 성읍이 그를 넘길 참이었습니다.
📖 오늘의 암송 구절
두려워 말고 내게 있으라! 내 생명을 찾는 자가 네 생명도 찾는 자니 네가 나와 함께 있으면 보전하리라’ 하니라
사무엘상 22:23 (개역한글)
함께 읽기
이번 주 일정 (제12주)
| 날짜 | 읽을 범위 |
|---|---|
| 11/4(수) | 사무엘상 18–20장 |
| 11/5(목) | 사무엘상 21–23장 |
| 11/6(금) | 사무엘상 24–26장 |
| 11/7(토) | 사무엘상 27–29장 |
| 11/8(일) | 사무엘상 30–31장, 사무엘하 1–3장 |
| 11/9(월) | 사무엘하 4–6장 |
| 11/10(화) | 사무엘하 7–9장 |
성경 본문은 개역한글판에서 인용했습니다. 연대·위치는 학계의 추정이며 연구자마다 차이가 있습니다. 확정이 아닌 내용은 ‘추정’ 또는 ‘논쟁’으로 표시했습니다.