제10주 2일째 · 10/22(목) · 여호수아 21장 ~ 사사기 19장
여호수아 24장은 세겜에서 언약을 갱신합니다.
오늘 범위 요약
오늘의 핵심 구절
만일 여호와를 섬기는 것이 너희에게 좋지 않게 보이거든 너희 열조가 강 저편에서 섬기던 신이든지 혹 너희의 거하는 땅 아모리 사람의 신이든지 너희 섬길 자를 오늘날 택하라! 오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라!’
여호수아 24:15 (개역한글)
그 세대 사람도 다 그 열조에게로 돌아갔고 그 후에 일어난 다른 세대는 여호와를 알지 못하며 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 일도 알지 못하였더라
사사기 2:10 (개역한글)
지도로 보기
- 세겜 — 언약 갱신, 요셉의 뼈
- 딤낫세라(딤낫헤레스) — 여호수아의 땅 (위치 불확실) (위치 추정)
- 예루살렘 — 여부스, 삿 1:8, 21
- 헤브론 — 갈렙, 아낙 자손
- 가사 — 해안, 정복·상실
- 므깃도 — 쫓아내지 못한 골짜기 성읍
- 벧엘 (보김 부근) — 요셉 가문이 루스를 점령
- 길갈 (첫 진영) — 삿 2:1 (위치 불확실) (위치 추정)
📍 장소와 이름의 뜻
세겜 (수 24:1, 32)
에발산과 그리심산 사이의 분지. 아브라함이 첫 제단을 쌓았고(창 12:6–7), 야곱이 땅을 샀으며(창 33:19), 요셉의 뼈가 묻힌 곳(수 24:32). 이스라엘 언약의 ‘역사적 제단’입니다.
딤낫세라 (수 24:30)
여호수아의 기업. 삿 2:9에는 ‘딤낫헤레스’로 철자가 바뀌어 있습니다. 일부는 ‘해(헤레스)’에서 ‘세라(남은 몫)’로 철자를 바꾼 것을 우상숭배(태양)에서 거리를 두려는 의도적 변경으로 설명하지만 확실하지 않습니다.
베섹 (삿 1:4–7)
‘번개 같은 곳’이라는 뜻으로 추정되는 가나안 성읍. 아도니 베섹(‘베섹의 주’)이 엄지손가락과 엄지발가락이 잘리는 것은 그가 70왕에게 같은 일을 했기 때문입니다(삿 1:7). 당시 가나안이 작은 도시 왕국들로 나뉘어 있었음을 보여 줍니다.
보김 (삿 2:1–5)
‘우는 자들’이라는 뜻. 길갈(첫 진영)에서 올라온 여호와의 사자가 책망하자 백성이 울고 제사했기에 붙은 이름입니다. 위치는 벧엘 근처로 추정합니다.
⏳ 시간과 연대
사사 시대의 폭
대략 여호수아 죽음(BC 1390 또는 1220년경)부터 사울 왕정 전야(BC 1050년경)까지. 후기 출애굽설에서는 사사 시대가 약 150년으로 매우 짧아져 사사들이 일부 겹쳐 활동했다고 봅니다.
여호수아 110세
요셉도 110세에 죽었습니다(창 50:26). 두 사람 모두 ‘완성된 삶’을 가리키는 수로 쓰였을 가능성이 있습니다.
🏛 역사·문화 배경
언약 갱신의 형식
수 24장의 구조(서문·역사 회고·조항·증인·저주와 복·문서 보관)가 고대 근동 종주권 조약 형식과 닮았습니다. 이스라엘의 왕은 오직 여호와이심을 법적 형식으로 확인하는 장면입니다.
강 저편의 신들 (24:2, 14–15)
아브라함의 조상은 우상을 섬겼고(수 24:2), 야곱 집안도 라헬의 드라빔(창 31장), 세겜에서 묻은 이방 신상(창 35:4)이 있습니다. 애굽 신, 강 저편 신, 아모리 신, 세 가지 선택지는 이스라엘이 실제로 마주한 문화적 유혹의 목록입니다.
사사기 1장의 정치지리
해안 평야(가사·아스글론·에그론)와 골짜기(철병거를 쓰는 평지)는 철병거에 막혀 이스라엘이 접근하기 어려웠고(1:19), 산지(유다·에브라임·므낫세 산지)는 비교적 쉽게 정착했습니다. 이후 사사 시대의 갈등(블레셋·가나안 평야 세력)이 이 분포에서 예견됩니다.
겐 사람 (1:16)
모세 장인 호밥(이드로)의 후손. 이스라엘 곁에서 살며 우호 관계를 이어간 비이스라엘 집단으로, 훗날 야엘(삿 4–5장)이 이 겐 사람 헤벨의 아내입니다.
🗺 지도 정보
유다와 시므온의 연합 (1:3)
남쪽 유다의 몫 안에 시므온 지파의 땅이 들어 있어(수 19:1) 둘은 한 연합으로 움직입니다. 이것은 시므온이 이후 이야기에서 사라지는 이유로도 설명됩니다.
쫓아내지 못한 땅
남쪽 해안(가사 등)→예루살렘(여부스)→북쪽 므깃도·벧스안 등 ‘골짜기 도시’→에브라임의 게셀→스불론·아셀·납달리의 북쪽 성읍→단 지파(아모리가 산지로 밀어냄). 이 순서를 지도에서 따라가면 가나안이 ‘띠처럼’ 이스라엘 땅 사이에 남아 있었음을 볼 수 있습니다.
⚖ 신학적 논쟁점
‘너희가 능히 여호와를 섬기지 못하리니'(24:19)
백성이 ‘우리가 섬기겠다’고 했을 때 여호수아가 오히려 막아섭니다. 해석: ① 율법적 자력 순종의 한계를 드러내려는 반어, ② 진지한 결단을 요구하는 수사적 장치. 자유의지·선택·인간의 무능력 논쟁의 한 본문이 됩니다(예: 선택하라는 명령과 거룩하신 하나님을 섬길 능력이 없다는 선언의 긴장).
정복의 성격 (학계 모델)
① 정복 모델(여호수아서 문자 그대로), ② 평화적 침투 모델, ③ 농민 반란 모델. 성경 본문은 여호수아 11장(주요 성읍 정복)과 사사기 1장(점진적 정착)을 함께 보도합니다. 신앙적 독해와 고고학 논쟁이 함께 놓이는 대표 지점이므로 한 모델로 서둘러 단정하지 않는 것이 좋습니다.
예루살렘 정복 vs 점령 실패(삿 1:8, 21)
1:8은 유다가 예루살렘을 쳐서 불살랐다고 하고 1:21은 베냐민이 여부스 사람을 쫓아내지 못했다고 합니다. 일반적 조화: 일시적 공격과 파괴는 있었으나 지속적 점령은 하지 못했고, 다윗이 완전히 점령할 때(삼하 5장)까지 여부스 사람이 거주했다는 설명.
헤렘(진멸)의 윤리
가나안 족속 진멸 명령의 윤리 문제: ① 죄악이 가득 찬 시점의 심판(창 15:16), ② 과장법적 전쟁 언어(수 10:40; 삿 1장에서 같은 사람들이 살아 있음), ③ 정결 보존 장치. 오늘날 폭력 정당화에 쓰일 수 없다는 점에서 신학자들이 신중하게 다루는 주제입니다.
‘여호와께서 그들을 시험하려 남겨 두셨다'(2:21–23)
하나님의 주권과 인간의 책임. 이스라엘의 불순종 때문에 남은 것이 하나님의 시험·교육 목적으로도 읽힙니다.
✍ 읽고 나서 풀어 보기
본문을 읽은 뒤 풀어 보세요. 정답은 각 문제 아래 단추를 누르면 보입니다. 장마다 일곱 문제 전체는 아래 통독도우미에서 풀 수 있어요.
여호수아가 온 지파를 모은 곳은 어디입니까?
- ① 헤브론
- ② 실로
- ③ 길갈
- ④ 세겜
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정답: ④ 세겜
그들이 하나님 앞에 나와 섰습니다.「너희의 칼이나 활로 한 것이 아니다」는 무엇에 대한 말입니까?
- ① 왕벌을 보내 아모리 두 왕을 쫓아내신 일
- ② 만나를 먹은 일
- ③ 요단을 건넌 일
- ④ 할례를 행한 일
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정답: ① 왕벌을 보내 아모리 두 왕을 쫓아내신 일
승리가 그들의 힘이 아니었음을 못 박습니다.여호수아가 죽은 뒤 이스라엘이 한 일은 무엇입니까?
- ① 곧바로 왕을 세웠다
- ② 누가 먼저 올라가 싸울지 여호와께 여쭈었다
- ③ 광야로 돌아갔다
- ④ 아무 일도 하지 않았다
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정답: ② 누가 먼저 올라가 싸울지 여호와께 여쭈었다
9장의 기브온 일과 달리 이번에는 먼저 물었습니다.이 장 뒷부분에서 되풀이되는 말은 무엇입니까?
- ① 땅이 평온하였다
- ② 크게 이겼다
- ③ 제단을 쌓았다
- ④ 쫓아내지 못하였다
정답 보기
정답: ④ 쫓아내지 못하였다
지파를 바꿔 가며 같은 말이 이어집니다.여호와의 사자가 보김에서 꾸짖은 일은 무엇입니까?
- ① 땅을 나누지 않은 것
- ② 제물을 적게 드린 것
- ③ 이 땅 주민과 언약을 맺지 말고 제단을 헐라 한 말을 듣지 않은 것
- ④ 왕을 세우지 않은 것
정답 보기
정답: ③ 이 땅 주민과 언약을 맺지 말고 제단을 헐라 한 말을 듣지 않은 것
1장의 「쫓아내지 못하였다」와 이어집니다.여호수아 세대가 떠난 뒤에 대해 무엇이라고 적었습니까?
- ① 여호와를 알지 못하며 여호와께서 행하신 일도 알지 못하였다
- ② 왕을 세웠다
- ③ 땅을 다 차지했다
- ④ 더 충성스럽게 섬겼다
정답 보기
정답: ① 여호와를 알지 못하며 여호와께서 행하신 일도 알지 못하였다
사사기 전체를 여는 한 문장입니다.
📖 오늘의 암송 구절
위 핵심 구절 여호수아 24:15을 외워 보세요. 통독도우미의 암송 퍼즐로 낱말을 맞추며 외울 수 있어요.
함께 읽기
이번 주 일정 (제10주)
| 날짜 | 읽을 범위 |
|---|---|
| 10/21(수) | 여호수아 21–23장 |
| 10/22(목) | 여호수아 24장, 사사기 1–2장 |
| 10/23(금) | 사사기 3–5장 |
| 10/24(토) | 사사기 6–8장 |
| 10/25(일) | 사사기 9–13장 |
| 10/26(월) | 사사기 14–16장 |
| 10/27(화) | 사사기 17–19장 |
성경 본문은 개역한글판에서 인용했습니다. 연대·위치는 학계의 추정이며 연구자마다 차이가 있습니다. 확정이 아닌 내용은 ‘추정’ 또는 ‘논쟁’으로 표시했습니다.