제9주 3일째 · 10/16(금) · 신명기 32장 ~ 여호수아 20장
4장은 요단 한가운데서 열두 돌을 가져다 길갈에 세워 대대로 설명할 기념비로 삼는 이야기입니다.
오늘 범위 요약
오늘의 핵심 구절
이는 땅의 모든 백성으로 여호와의 손이 능하심을 알게 하며 너희로 너희 하나님 여호와를 영원토록 경외하게 하려 하심이라’ 하라
여호수아 4:24 (개역한글)
이에 백성은 외치고 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 듣는 동시에 크게 소리질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라 백성이 각기 앞으로 나아가 성에 들어가서 그 성을 취하고
여호수아 6:20 (개역한글)
지도로 보기
- 길갈 — 열두 돌, 할례, 유월절 (위치 추정) (위치 추정)
- 여리고 (텔 에스술탄) — 성벽 함락
- 요단강 도강 지점 — 열두 돌을 가져온 곳 (위치 추정)
📍 장소와 이름의 뜻
길갈 (4:19–20; 5:9)
‘굴러감/둥근 돌 무더기’. 5:9에서 ‘애굽의 수치를 굴려 버렸다’는 말놀이로 이름이 설명됩니다. 가나안 진입 후 첫 진영이며 이후 오랫동안 성소·집회 장소가 됩니다(삼상 7, 11, 13장).
기브앗 하아랄롯 (5:3)
‘포피의 언덕’. 할례를 행한 곳의 이름입니다.
여리고 성 (6장)
텔 에스술탄 유적이 위치입니다. 성벽 안쪽 면적은 대략 4~5헥타르, 작은 성채형 도시였습니다.
⏳ 시간과 연대
첫째 달 10일 → 14일 유월절 (4:19; 5:10)
도강 직후 4일 동안 할례와 회복이 이루어지고 14일 저녁에 유월절을 지킵니다. 출애굽 40년 만에 처음으로 드리는 약속의 땅의 유월절입니다.
만나가 그침 (5:12)
유월절 이튿날 땅 소산(무교병, 볶은 곡식)을 먹자 만나가 그쳤습니다. 광야 40년의 공급이 끝나고 약속의 땅의 공급으로 바뀐 전환점입니다.
여리고의 이레 (6:3–4, 15)
6일간 하루 한 바퀴, 7일째 일곱 바퀴 + 제사장 7명 + 나팔 7개. 숫자 7이 철저하게 반복되는 의식적 행진입니다.
🏛 역사·문화 배경
열두 돌 기념비 (4:1–9, 20–24)
‘너희 자손이 후일에 물어 이르되 이 돌들은 무슨 뜻이냐’. 가정에서 아이들에게 신앙을 가르치는 질문-대답 구조(출 12:26; 신 6:20)의 연장입니다. 요단 한가운데에도 열두 돌이 세워졌습니다(4:9).
할례의 재개 (5:2–9)
광야에서 태어난 세대는 할례를 받지 못했습니다. 언약 백성의 표징을 회복한 후에야 유월절에 참여할 수 있었습니다(출 12:48).
여호와의 군대 대장 (5:13–15)
‘내가 여호와의 군대 대장으로 이제 왔다’. 여호수아가 땅에 엎드려 경배하고 신을 벗으라는 명령은 모세와 떨기나무 앞(출 3:5)과 같습니다.
나팔과 외침 (6:5, 20)
양각 나팔(쇼파르)과 큰 외침은 성전(거룩한 전쟁)의 의식입니다. 성벽 무너짐 전에 군사적 공성이 없었다는 점이 강조됩니다.
헤렘 (6:17–19)
여리고의 모든 것이 여호와께 ‘바쳐진 것’이 되어 쇠붙이는 여호와의 보물 창고에 들입니다. 개인이 취하면 안 된다는 규정이 7장 아간 사건의 전제입니다.
🗺 지도 정보
길갈과 여리고의 거리
성경은 길갈을 여리고 동쪽 경계(4:19)에 둡니다. 요단 도강 지점과 여리고 사이의 평지에 있는 진영이며, 여리고에서 약 2.5km, 요단강에서 약 8km 정도로 추정됩니다(정확한 위치는 불확실).
여리고의 전략적 위치
요단 서안의 오아시스로, 서쪽 산지(벧엘·아이·예루살렘)로 올라가는 길목을 지키는 관문입니다. 여리고를 취하면 중부 산지로 들어가는 발판이 됩니다.
⚖ 신학적 논쟁점
여호와의 군대 대장은 누구인가 (5:13–15)
① 성육신 이전의 그리스도(경배를 받으시고 땅을 거룩하게 하심), ② 최고위 천사. 경배를 받으시고 ‘신을 벗으라’고 하신 점이 신적 존재를 가리킨다는 해석이 전통적으로 강합니다.
여리고 고고학 논쟁
성벽 파괴의 시기와 원인에 대해 가스탱(BC 1400년경), 케니언(BC 2300년경, 이후 도시 유적 얕음), 브라이언트 우드(재해석 BC 1400년경) 등 연구자들의 견해가 갈립니다. 출애굽·정복 연대(초기설/후기설)와 맞물려 아직 합의가 없는 주제입니다.
헤렘과 라합의 구원
진멸 명령 속에서 라합 가정이 구원받은 사실은 헤렘이 ‘무조건적 민족 말살’이 아니라 하나님께 돌아오는 자에게는 열려 있다는 점을 보여 줍니다.
여리고의 저주 (6:26) → 왕상 16:34
저주가 수백 년 뒤 아합 시대 히엘이 여리고를 재건하며 두 아들을 잃는 것으로 성취됩니다. 하나님의 말씀의 확실성을 보여 주는 예로 쓰입니다.
무교병과 만나 (5:11–12)
광야 시기의 하늘 양식이 끝나고 이제 땅의 소산과 일상의 수고를 통해 공급받는 때가 왔습니다. 기적적 공급의 시대에서 일상적 공급의 시대로의 이행을 어떻게 이해할지 논의합니다.
✍ 읽고 나서 풀어 보기
본문을 읽은 뒤 풀어 보세요. 정답은 각 문제 아래 단추를 누르면 보입니다. 장마다 일곱 문제 전체는 아래 통독도우미에서 풀 수 있어요.
돌 열둘은 어디에서 가져왔습니까?
- ① 제사장들의 발이 굳게 섰던 요단 가운데
- ② 길갈의 들판
- ③ 느보 산
- ④ 여리고 성벽
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정답: ① 제사장들의 발이 굳게 섰던 요단 가운데
각 지파에서 한 사람씩 어깨에 메어 왔습니다.여호수아가 돌 열둘을 세운 또 다른 곳은 어디입니까?
- ① 에발 산 꼭대기
- ② 길갈에만 세웠습니다
- ③ 요단 가운데 제사장들의 발이 선 곳
- ④ 여리고 성문 앞
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정답: ③ 요단 가운데 제사장들의 발이 선 곳
그 돌들이 오늘까지 거기 있다고 본문이 적습니다.요단이 마른 소식을 들은 왕들의 반응은 어떠했습니까?
- ① 마음이 녹고 정신을 잃었다
- ② 군대를 모아 곧바로 쳐들어왔다
- ③ 아무 반응도 없었다
- ④ 조약을 맺자고 사람을 보냈다
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정답: ① 마음이 녹고 정신을 잃었다
라합이 앞서 말한 것과 같은 모습입니다.가나안에서 처음 지킨 절기는 무엇입니까?
- ① 칠칠절
- ② 초막절
- ③ 유월절
- ④ 속죄일
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정답: ③ 유월절
그 달 십사일 저녁 여리고 평지에서 지켰습니다.여리고 성을 며칠 동안 하루 한 번씩 돌라고 하셨습니까?
- ① 사흘
- ② 이레
- ③ 열흘
- ④ 엿새
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정답: ④ 엿새
일곱째 날에는 일곱 번 돌았습니다.성벽이 무너진 때는 언제입니까?
- ① 일곱째 날 일곱 번째로 돌고 나팔 소리에 백성이 외칠 때
- ② 첫째 날 밤에
- ③ 불을 질렀을 때
- ④ 군인들이 성벽을 밀었을 때
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정답: ① 일곱째 날 일곱 번째로 돌고 나팔 소리에 백성이 외칠 때
백성이 각기 앞으로 나아가 성을 점령했습니다.
📖 오늘의 암송 구절
위 핵심 구절 여호수아 4:24을 외워 보세요. 통독도우미의 암송 퍼즐로 낱말을 맞추며 외울 수 있어요.
함께 읽기
이번 주 일정 (제9주)
| 날짜 | 읽을 범위 |
|---|---|
| 10/14(수) | 신명기 32–34장 |
| 10/15(목) | 여호수아 1–3장 |
| 10/16(금) | 여호수아 4–6장 |
| 10/17(토) | 여호수아 7–9장 |
| 10/18(일) | 여호수아 10–14장 |
| 10/19(월) | 여호수아 15–17장 |
| 10/20(화) | 여호수아 18–20장 |
성경 본문은 개역한글판에서 인용했습니다. 연대·위치는 학계의 추정이며 연구자마다 차이가 있습니다. 확정이 아닌 내용은 ‘추정’ 또는 ‘논쟁’으로 표시했습니다.